Mengurus perniagaan melalui etika : Satu perspektif pembangunan usahawan yang berjaya
Kertas ini mengupas tentang kelahiran teori pengurusan yang dikatakan penting pada masa dahulu dan kebangkitan beberapa aliran pemikiran baru yang menjadi nilai tambah kepada apa yang dikatakan sebagai pengurusan berkesan. Manusia yang berfikir tentang kaedah dalam mengurus telah membina berbagai te...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Conference or Workshop Item |
| Published: |
2005
|
| Subjects: | |
| Online Access: | http://eprints.um.edu.my/2221/ http://eprints.um.edu.my/2221/1/Perniagaan_Melalui_Etika.pdf |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Kertas ini mengupas tentang kelahiran teori pengurusan yang dikatakan penting pada masa dahulu dan kebangkitan beberapa aliran pemikiran baru yang menjadi nilai tambah kepada apa yang dikatakan sebagai pengurusan berkesan. Manusia yang berfikir tentang kaedah dalam mengurus telah membina berbagai teori terlupa akan pembinaan sahsiah diri juga turut menjadi elemen penting bagi menentukan pencapaian matlamat organisasi.
Daripada teori yang menyatakan pengurusan adalah satu seni atau melalui manusia oleh Mary Parker Follet kepada pengurusan melalui objektif oleh Peter Drucker, dan teori
pengurusan kontemporari masa kini oleh pemikir-pemikir semasa, pembinaan teori pengurusan pada keseluruhannya melihat manusia pengurus adalah robot yang mampu membuatkan organisasi berjaya, sedangkan elemen manusia adalah bersifat rapuh dan mudah ditekan oleh persekitaran yang terlalu rakus, kurang diberi penekanan. Kertas ini cuba menyelongkar satu elemen yang bersifat dalaman, nilai pada diri manusia dan bagaimana melalui pembinaan nilai sebegini mampu membina pengurus yang berjaya. Ini dikaitkan juga dengan beberapa penemuan kajian tentang bagaimana seseorang
usahawan itu boleh berjaya dalam mencapai matlamat diri dan organisasi melalui pembinaan nilai dan disiplin manusia daripada pengurus sehingga kepada keseluruhan subordinat yang digelar pekerja. |
|---|